1.4 | Nociones
Discurso y subjetividad
Según Émile Benveniste, el lenguaje no es el resultado de un proceso de fabricación, es decir que no es una forma externa para la expresión de una interioridad preexistente, sino que es constitutivo del ser humano.
1.4.1 | Nociones
Enunciación, deixis, modalización
Al utilizar la lengua en un contexto, el enunciador dispone de un aparato formal que le permite establecer su posición de enunciador, apelar a un enunciatario y tomar posición respecto del mundo y respecto de lo que ya ha sido dicho. La subjetividad del enunciador deja marcas en sus enunciados a través de la deixis, las modalidades de enunciación y las modalidades apreciativas y lógicas del enunciado.
1.4.2 | Nociones
Registros y tonos
La noción de registro da cuenta de la manera en que la lengua se adecua a la situación en que es utilizada, tanto en función del tema tratado, del marco social en que se formula el enunciado, del modo y el canal elegidos, de la relación entre el enunciador y su enunciatario y de los objetivos del enunciado.
1.4.3 | Nociones
Discurso e historia, mundo comentado y mundo narrado
Benveniste distingue por un lado el discurso (discours), que es un enunciado o un conjunto de enunciados que conserva huellas de su enunciación y, por otro lado, la historia (histoire), que oculta las huellas de su enunciación y se presenta como objetiva. Hay tiempos verbales característicos de lo que Benveniste llama discurso y tiempos verbales característicos de lo que Benveniste llama historia.